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同じ人がいなきゃ流行じゃない。
つまり、なぜオタクがみんなチェック柄なのか問題かな？
流行に無関心なのは、流行に反発するのと同じなのか？
マジレスすると、チェック柄の服は安いのです…
チェック柄でメディアの前にでる勇気は俺にはない…。
https://www.kanaloco.jp/article/80347/cms_id/111528 [kanaloco.jp]
どこか [srad.jp]で見たような名前の人だ…
#ひさしぶりにページを開いたけど、バランスを考えると編集者を募集した方がいいと思う
ボランティアを募集したってすぐ仕事しなくなるだけだろ。OSDNの社員募集ならアリかもしれんが推定される現在の財政状況で可能とは思えんな。
流行に反発して人と違う格好をしようとしている人のことで、そういう人達が、なぜか同じ格好になってしまうのはなぜかということだそうです。
厨房の変形学生服とか、デコトラの装飾とかが一辺倒になってしまうのと同じようなもんですか。
ロラン・バルトのモード論集における重要な指摘のひとつに「モードは言語活動」というのがある。バルトはファッションというよりも、むしろファッション雑誌を研究した人だけど、ファッション雑誌は単にビジュアルのカタログではなくて、すごくメッセージ性があるんだね。つまり、ファッション雑誌の内容は(その筋の人には)かなり少ない言葉、繰り返し現れるキーワードで要約できてしまう。
だから、雑誌に載っている写真をそっくりそのまま自分の体にコピペするのを「ダサい流行」と考えると、雑誌に載っているメッセージを自分のインタープリタで解釈して出
しかし、例えば10世紀の京都でシースルーが流行っていた（らしい）ように、要素別でみれば現代の渋谷で見かけるファッションに新規性はないと言えるんじゃないかな。十二単と洋服の違いって、生活習慣の違いってのが大きくて、ファッションの都合だけで現代に十二単を着られる人なんてほぼいないしな。全く違う文脈に基づいているにもかかわらず似通ってしまう辺り、むしろ人間の創造力･想像力の限界を表していると言えるかも。
ここの人には難しいから、アニメでいうと、ツンデレとか絶対領域とかツインテールとかで
> 要素別でみれば
要素別で見ないところが大事なんですけど
フリルとソウビ(薔薇)モチーフと豹柄は一千年前見向きもされていなかったような。
// 自分の目で見てきたわけではありませんが資料を追い方がわるいのかな。
> ここの人には難しいから、アニメでいうと、ツンデレとか絶対領域とかツインテールとかで
何が何に対応しているのかさえ不明で余計にわけわからない。
例えばさ、コスプレAVでよくあるけど、ツインテールだけ切り出してきて安易なツインテキャラを作ったらダサいしバカにされるでしょ
ツインテ萌えになる文脈というのがあってなんとなく共有されてるんだけど、それはけっこう狭かったりするそれはファッション誌もいっしょ
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10世紀の京都にファッション雑誌があったとは知らなんだ。つーか十二単のコスプレくらい現代の渋谷を歩いていてもまったく不思議がない気がするんだが
これ、流行の話だからね。「服装を思いつく」というレベルなら1人でも同じ服装がいれば条件が崩れるけど。ちゃんと流行らせるには、やっぱり和服を取り扱ったファッション雑誌が人口に膾炙する必要がある。
10世紀の京都にはファッション雑誌がなかっただろうけど、逆に言うと今風の流行もなかった。当時の流行はファッション雑誌がない流行なんだから、ファッションのメッセージ性を服そのものから受け取らなければいけない。すると、年ごとのファッションというのは服飾のように(当時としては)複雑な工業製品では成立しない。小物のようなもっと表層的な装身具の流行り廃りがファッションに該当していたんじゃないかな。で、「ファッションは櫛だ」って思っているような人が渋谷で流行っているファッションを身に着けることはできない。それがファッション雑誌の違いってことなんだけど。
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「毎々お世話になっております。仕様書を頂きたく。」「拝承」 -- ある会社の日常
そもそも (スコア:4, すばらしい洞察)
同じ人がいなきゃ流行じゃない。
the.ACount
Re:そもそも (スコア:5, 興味深い)
ここでいう流行に敏感な人(ヒップスター)というのは、流行に反発して人と違う格好をしようとしている人のことで、
そういう人達が、なぜか同じ格好になってしまうのはなぜかということだそうです。
タイトルがミスリードを誘っているような気がします。
Re:そもそも (スコア:1)
つまり、なぜオタクがみんなチェック柄なのか問題かな？
Re: (スコア:0)
流行に無関心なのは、流行に反発するのと同じなのか？
Re: (スコア:0)
マジレスすると、チェック柄の服は安いのです…
他にないのか (スコア:0)
チェック柄でメディアの前にでる勇気は俺にはない…。
https://www.kanaloco.jp/article/80347/cms_id/111528 [kanaloco.jp]
Re:他にないのか (スコア:2)
どこか [srad.jp]で見たような名前の人だ…
#ひさしぶりにページを開いたけど、バランスを考えると編集者を募集した方がいいと思う
Re: (スコア:0)
ボランティアを募集したってすぐ仕事しなくなるだけだろ。OSDNの社員募集ならアリかもしれんが推定される現在の財政状況で可能とは思えんな。
Re:そもそも (スコア:1)
流行に反発して人と違う格好をしようとしている人のことで、
そういう人達が、なぜか同じ格好になってしまうのはなぜかということだそうです。
厨房の変形学生服とか、デコトラの装飾とかが一辺倒になってしまうのと同じようなもんですか。
Re: (スコア:0)
ロラン・バルトのモード論集における重要な指摘のひとつに「モードは言語活動」というのがある。バルトはファッションというよりも、むしろファッション雑誌を研究した人だけど、ファッション雑誌は単にビジュアルのカタログではなくて、すごくメッセージ性があるんだね。つまり、ファッション雑誌の内容は(その筋の人には)かなり少ない言葉、繰り返し現れるキーワードで要約できてしまう。
だから、雑誌に載っている写真をそっくりそのまま自分の体にコピペするのを「ダサい流行」と考えると、雑誌に載っているメッセージを自分のインタープリタで解釈して出
Re: (スコア:0)
しかし、例えば10世紀の京都でシースルーが流行っていた（らしい）ように、要素別でみれば現代の渋谷で見かけるファッションに新規性はないと言えるんじゃないかな。
十二単と洋服の違いって、生活習慣の違いってのが大きくて、ファッションの都合だけで現代に十二単を着られる人なんてほぼいないしな。
全く違う文脈に基づいているにもかかわらず似通ってしまう辺り、むしろ人間の創造力･想像力の限界を表していると言えるかも。
Re: (スコア:0)
ここの人には難しいから、アニメでいうと、ツンデレとか絶対領域とかツインテールとかで
> 要素別でみれば
要素別で見ないところが大事なんですけど
Re:そもそも (スコア:1)
フリルとソウビ(薔薇)モチーフと豹柄は一千年前見向きもされていなかったような。
// 自分の目で見てきたわけではありませんが資料を追い方がわるいのかな。
Re: (スコア:0)
> ここの人には難しいから、アニメでいうと、ツンデレとか絶対領域とかツインテールとかで
何が何に対応しているのかさえ不明で余計にわけわからない。
Re: (スコア:0)
例えばさ、コスプレAVでよくあるけど、ツインテールだけ切り出してきて安易なツインテキャラを作ったらダサいしバカにされるでしょ
ツインテ萌えになる文脈というのがあってなんとなく共有されてるんだけど、それはけっこう狭かったりする
それはファッション誌もいっしょ
￣￣￣￣￣￣○￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
O 。
, ─ヽ
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|＿＿|＿＿|＿＿|＿ __（（´∀｀＼ ）＜ というお話だったのサ
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────────(~～ヽ::::::::::::|／ ＝ 完 ＝
Re: (スコア:0)
10世紀の京都にファッション雑誌があったとは知らなんだ。
つーか十二単のコスプレくらい現代の渋谷を歩いていてもまったく不思議がない気がするんだが
Re: (スコア:0)
これ、流行の話だからね。「服装を思いつく」というレベルなら1人でも同じ服装がいれば条件が崩れるけど。ちゃんと流行らせるには、やっぱり和服を取り扱ったファッション雑誌が人口に膾炙する必要がある。
10世紀の京都にはファッション雑誌がなかっただろうけど、逆に言うと今風の流行もなかった。当時の流行はファッション雑誌がない流行なんだから、ファッションのメッセージ性を服そのものから受け取らなければいけない。すると、年ごとのファッションというのは服飾のように(当時としては)複雑な工業製品では成立しない。小物のようなもっと表層的な装身具の流行り廃りがファッションに該当していたんじゃないかな。で、「ファッションは櫛だ」って思っているような人が渋谷で流行っているファッションを身に着けることはできない。それがファッション雑誌の違いってことなんだけど。